شعر زهير بن أبى سلمى

شعر زهير بن أبى سلمى

يقول عنه سيد القمنى فى (الحزب الهاشمى) فصل جذور الأيديولوجيا الحنفية:

ومن الحنفاء أيضا من حاز بعض الشهرة، مثل (زهير بن أبي سلمي)،وذكر أنه كان يتأله ويؤمن بالبعث والحساب. ويروي أنه كان يمر بالعضاة قد أورقت بعد يبس فيقول:

"لولا أن تسبني العرب، لآمنت أن الذي أحياك بعد يبس سيحيي العظام وهي رميم"

وقد سلكه ابن حبيب ضمن من حرموا على أنفسهم الخمر والسكر والأزلام (ابن حبيب: المحبر، ص 238.)، وهو القائل مقسماً بالكعبة:

أقسمت بالبيت الذي طاف حوله

رجال بنوه من قريش وجرهم

يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم

(د. جمال العمري: الشعراء الحنفاء، ص 164.)



وهو القائل:

ومهما تكن عند امرئ من خليقة

ولو خالها تخفي على الناس تعلم

ومن هاب أسباب المنية يلقها

ولو رام أسباب السماء بسلم

(ثعلب: شرح ديوان زهير، الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة، 1964، ص 35.)

ثم هو يحدد موقفه واضحا من لعقة الدم في حلف الأحلاف المناوئ للمطيبين في قوله:

ألا أبلغ الأحلاف عني رسالة

وذيبان، هل أقسمتم كل مقسم

فلا تكتمن الله ما قي نفوسكم

ليخفي، ومهما يكتم الله يعلم

(ثعلب: شرح ديوان زهير، الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة، 1964، ص 35.)

ثم يقول مؤمناً:

ألا ليت شعري هل يرى الناس ما أري

من الأمر أو يبدو لهم ما بدا ليا

بدا لي أن الله حق فزادني

إلى الحق تقوي الله ما كان باديا

(ثعلب: شرح ديوان زهير، الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة، 1964، ص 35.)



وفى: العرب قبل الاسلام- سيد القمنى

فلا تكتمن الله ما في نفوسكم

ليخفي، ومهما يكتم الله يعلم

يؤخر فيوضح في كتاب فيدخر

ليوم الحساب، أو يعجل فينتقم