ألم يكن إسماعيل قد مات

جاء في الكتاب المقدس أن اسماعيل قد اسلم روحه ومات كما هو مبين:

(تكوين 25: 17) وهذه سنو حياة اسماعيل: مئة وسبع وثلاثون سنة. واسلم روحه ومات وانضم الى قومه

ولكن بعد ذلك نرى عيسو ذهب الى اسماعيل:

(تكوين 28: 9) فذهب عيسو الى اسماعيل واخذ محلة بنت اسماعيل بن ابراهيم اخت نبايوت زوجة له على نسائه.

ألم يكن اسماعيل قد مات!؟



الرد:

إسماعيل كان ما زال حياً كما سيتضح فيما بعد

ولكن عبارة ذهب عيسو الى اسماعيل لا تعني بالضرورة أنه ذهب الى شخص اسماعيل نفسه

ولكن تعني أيضاً ذهابه الى بيت اسماعيل

وهذا ليس له علاقة بكون إسماعيل كان قد مات أو مازال حياً

فإذا كان اسماعيل ميتا في ذلك الوقت، فلا يعيب ايضا ان يقول ذهب الى اسماعيل بوصف المكان (بيت اسماعيل).

حيث يذكر ادم كلارك: going to Ishmael signifies only going to the family of Ishmael

جون جيل:

Not to Ishmael in person, for he was now dead, Gen_25: 17, and had been dead as is reckoned about fourteen years before this, but to the house of Ishmael

عموماً اعتمد المعترض على ان الشاهد المتقدم يقول ان اسماعيل مات، وفي الشاهد اللاحق ان عيسو ذهب الى اسماعيل، ويتسائل اليس الشاهد الذي قبله يقول ان اسماعيل مات؟ فكيف ذهب اليه عيسو؟؟

الشاهد يقول (تكوين 25: 17)

وهذه سنو حياة اسماعيل. مئة وسبع وثلاثون سنة.واسلم روحه ومات وانضمّ الى قومه

الشاهد هنا يجمل حياة اسماعيل الذي تكلم عنها في الاصحاح، فجعل الاصحاح كله يذكر حياة اسماعيل منذ تركه بيت ابيه ابراهيم، الى وفاته.

ولكنه الاصحاح بوضعه ليس ترتيبا للاحداث ترتيبا تاريخيا بالنسبة للاصحاح

ففي نفس الاصحاح يقول بعد عددين (19 هذه مواليد اسحق بن ابراهيم. ولد ابراهيم اسحق. 20 وكان اسحق ابن اربعين سنة لما اتخذ لنفسه زوجة رفقة بنت بتوئيل الارامي اخت لابان الارامي من فدّان ارام.)، هنا يعود الكتاب الى حياة اسحق اخو اسماعيل عندما كان عمره 40 سنه حينما تزوج (وقتها كان عمر اسماعيل 58 سنة)



وبحسبة بسيطة

(تكوين 16: 16) وكان ابرام ابن ست وثمانين سنة لما ولدت هاجر اسماعيل لابرام

(تكوين 21: 5) وكان ابراهيم ابن مئة سنة حين ولد له اسحق ابنه

اي ان اسماعيل اكبر من اسحق ب 14 سنة

فاذا كان اسماعيل مات وعمره 137 سنة، يكون اسحق وقتها عمره 124 سنة

نعود للاعمار مرة اخرى من الكتاب المقدس

عمر اسحق وقت ولادة عيسو ويعقوب التؤام

(تكوين 25: 26) وكان اسحق ابن ستين سنة لما ولدتهما



(تكوين 26: 34 – 35) ولما كان عيسو ابن اربعين سنة اتخذ زوجة يهوديت ابنة بيري الحثّي وبسمة ابنة ايلون الحثّي. 35 فكانتا مرارة نفس لاسحق ورفقة



فاذا كان عمر اسحق 60 سنة عندما ولد عيسو، ثم بعد 40 سنة تزوج عيسو زوجته الاولى (هذا معناه ان اسحق كان عمره 100 سنة واسماعيل عمره 114 سنة)



الاحداث في سفر التكوين الاصحاح 27 تتوالي بسرعة، من بركة اسحق ليعقوب ثم خروج يعقوب للزواج من بيت لابان خاله، وزواج عيسو من بنت اسماعيل، كلها تشير الى انها حدثت في وقت متقارب (هناك 23 سنة لازالت في حياة اسماعيل) اي انه كان من الممكن ان يكون اسماعيل حيا في ذلك الوقت. فيكون ان عيسو ذهب الى اسماعيل كلاما صحيحا وليس فيه اي خطأ.



واذا علمنا ان يعقوب قضي عند لابان عشرين سنه

(تكوين 31: 41) الآن لي عشرون سنة في بيتك.خدمتك اربع عشرة سنة بابنتيك وست سنين بغنمك.وقد غيّرت اجرتي عشر مرات



وعند رجوعه كان معه زوجتين و11 ولد من اولاده (كلهم فيما عدا بنيامين) وفي هذا الوقت لاقى عيسو، فهل تعتقد انه كان متزوجا فقط زوجته الاولى، ام ان في هذا الوقت ذهب الى اسماعيل وتزوج من ابنته؟؟

بالمناسبة حتى هذا الوقت عند رجوع يعقوب من عند خاله لابان كان اسماعيل حيا.



والدليل على إن إسماعيل كان حيا جاء فى سفر التكوين:

(تكوين 28: 6 - 9) (فلما رأى عيسو ان اسحق بارك يعقوب وارسله الى فدّان ارام ليأخذ لنفسه من هناك زوجة.اذ باركه واوصاه قائلا لا تأخذ زوجة من بنات كنعان. 7 وان يعقوب سمع لابيه وامّه وذهب الى فدّان ارام 8 رأى عيسو ان بنات كنعان شريرات في عيني اسحق ابيه. 9 فذهب عيسو الى اسماعيل واخذ محلة بنت اسماعيل بن ابراهيم اخت نبايوت زوجة له على نسائه)

هذه الاحداث كلها حدثت بعد بركة يعقوب (كانوا في سن الاربعين - راجع الاصحاح من سفر التكوين) وخروجه الى بيت خاله لابان، وعندما ذهب اسحق ذهب عيسو الى اسماعيل، اي كان لازال هناك 23 سنة من حياة اسماعيل.