زني المحارم فى الكتاب المقدس الجزء الرابع

بيان بأسماء انبياء ونبيات الكتاب المقدس

أسماء انبياء الكتاب المقدس

الذين لهم اسفار مقدسه يا دكتور زغلول

هناك انبياء بالكتاب المقدس لهم اسفار مقدسه وعددهم سته عشر نبيا وهم

أ انبياء ما قبل السبي

يونان حوالي 785 745 قبل الميلاد

عاموس حوالي 760 746 قبل الميلاد

هوشع حوالي 750 722 قبل الميلاد

اشعياء حوالي 734 680 قبل الميلاد

ميخا حوالي 740 701 قبل الميلاد

ناحوم حوالي 623 قبل الميلاد

صفنيا حوالي 630 قبل الميلاد

ارميا حوالي 626 586 قبل الميلاد

حبقوق حوالي 605 قبل الميلاد

و عددهم 9 انبياء

ب انبياء كانوا أيام السبي

دانيال حوالي 605 537 قبل الميلاد

حزقيال حوالي 785 745 قبل الميلاد

و عددهم نبيان

ج انبياء ما بعد السبي

حجي حوالي 520 قبل الميلاد

زكريا حوالي 520 518 قبل الميلاد

عوبديا حوالي 450 قبل الميلاد

ملاخي حوالي 450 قبل الميلاد

يوئيل حوالي 400 قبل الميلاد

و عددهم 5 أنبياء , وبذلك يكون عددهم سته عشر نبيا.



أسماء الأنبياء الذين ليس لهم اسفار نبويه بحسب ترتيبهم التاريخي

أخنوخ (تكوين 5: 21 24)

نوح (تكوين 9: 25 27)

ابراهيم (تكوين 20: 7)

يعقوب (تكوين 49: 1)

هارون (خروج 7: 1)

موسي (تث 18: 18 , 34: 10)

بلعام (عدد 23: 5 وميخا 6: 5)

نبي ارسل الي العبرانيين (قضاه 6:

نبي ارسل الي عالي (1 صموئيل 2: 27)

صموئيل (1 صموئيل 3: 20)

داود (مزمور 16: 8 11)

ناثان (2 صموئيل 7: 2 , 12: 1 , 1 ملوك 1: 10)

صادوق (2 صموئيل 15: 27)

جاد (2 صموئيل 24: 11)

اخيا (1 ملوك 11: 29)

نبي من يهوذا (1 ملوك 13: 1)

عدو (2 أخبار 9: 29 , 12: 15)

شمعيا (1 ملوك 12: 22 و2 أخبار 12: 7 و15)

عزريا ابن عوديد (2 أخبار 15: 2 7)

حناني (2 أخبار 16: 7 , 12)

ياهو بن حناني (ا ملوك 16: 1 , 7 , 12)

ايليا (1 ملوك 17: 1)

اليشع (1 ملوك 19: 16)

ميخا بن يمله (ا ملوك 22: 7 ,

زكريا بن يهوياداع (2 أخبار 24: 20 22)

عوديد (2 أخبار 28: 9)

يدوثون (2 أخبار 35: 15)

و عددهم 27 نبيا وبذلك يكون عدد انبياء العهد القديم الذين لهم اسفار والذين ليس لهم اسفارا نبويه هو 16 + 27 = 43



بيان بأسماء اشخاص نطقوا بنبوات في العهد الجديد

زكريا ابو يوحنا المعمدان (لوقا 1: 67)

يوحنا المعمدان (لوقا 8: 26)

بولس الرسول (أعمال 20: 29 , 30 , 1 تيموثاوس 4: 1 3)

بطرس الرسول (2 بطرس 2: 1 3 , 3: 3 , 4)

قيافا (يو 11: 49 , 50)

اغابوس (أعمال 11: 28 , 21: 11)

يوحنا الرائي (رؤ 1: 1)

و عددهم 7 فيكون الأجمالي 43 + 7 = 50



بيان بأسماء نبيات الكتاب المقدس

مريم أخت موسي وهارون (خروج 15: 20 , 21 , عدد 12: 12)

دبوره (قضاه 4: 4 , 5: 1)

حنه أم صموئيل (1 صموئيل 2: 1)

خلده أمرأه شلوم (2 ملوك 22: 14)

حنه بنت فنوئيل (لوقا 2: 36)

بنات فيلبس الأربع (أعمال 21: 9)

و عددهم 8 نبيات فيكون الأجمالي النهائي 50 + 8 = 58 يا دكتور زغلول فكيف يكون عدد الأنبياء الذين زنوا هو 74 نبيا.. حقا الكذب مالوش رجلين!!



الكتاب المقدس صريح بتحريمه وتجريمه

لأي فعل جنسي خارج الزواج..

لقد حرم الكتاب المقدس الزنا وشدد علي ذلك كثيرا وخاصه عندما قام بايضاح مفصل بتجريم زنى المحارم.فقد جاء في (سفر اللاويين اصحاح 18): " وكلم الرب موسى قائلا كلّم بني اسرائيل وقل لهم. انا الرب الهكم. مثل عمل ارض مصر التي سكنتم فيها لا تعملوا ومثل عمل ارض كنعان التي انا آت بكم اليها لا تعملوا وحسب فرائضهم لا تسلكوا. احكامي تعملون وفرائضي تحفظون لتسلكوا فيها. انا الرب الهكم. فتحفظون فرائضي واحكامي التي اذا فعلها الانسان يحيا بها. انا الرب لا يقترب انسان الى قريب جسده ليكشف العورة. انا الرب. عورة ابيك وعورة امك لا تكشف. انها امك لا تكشف عورتها. عورة امرأة ابيك لا تكشف. انها عورة ابيك.

عورة اختك بنت ابيك او بنت امك المولودة في البيت او المولودة خارجا لا تكشف عورتها.عورة ابنة ابنك او ابنة بنتك لا تكشف عورتها. انها عورتك.

عورة بنت امرأة ابيك المولودة من ابيك لا تكشف عورتها انها اختك.

عورة اخت ابيك لا تكشف. انها قريبة ابيك. عورة اخت امك لا تكشف. انها قريبة امك.

عورة اخي ابيك لا تكشف. الى امرأته لا تقترب. انها عمتك.

عورة كنّتك لا تكشف. انها امرأة ابنك. لا تكشف عورتها. عورة امرأة اخيك لا تكشف. انها عورة اخيك.

عورة امرأة وبنتها لا تكشف. ولا تاخذ ابنة ابنها او ابنة بنتها لتكشف عورتها. انهما قريبتاها. انه رذيلة.

ولا تأخذ امرأة على اختها للضرّ لتكشف عورتها معها في حياتها.

ولا تقترب الى امرأة في نجاسة طمثها لتكشف عورتها. ولا تجعل مع امرأة صاحبك مضجعك لزرع فتتنجس بها. ولا تعط من زرعك للاجازة لمولك لئلا تدنس اسم الهك. انا الرب. ولا تضاجع ذكرا مضاجعة امرأة. انه رجس. ولا تجعل مع بهيمة مضجعك فتتنجس بها ولا تقف امرأة امام بهيمة لنزائها. انه فاحشة

بكل هذه لا تتنجسوا لانه بكل هذه قد تنجس الشعوب الذين انا طاردهم من امامكم فتنجست الارض. فاجتزي ذنبها منها فتقذف الارض سكانها. لكن تحفظون انتم فرائضي واحكامي ولا تعملون شيئا من جميع هذه الرجسات لا الوطني ولا الغريب النازل في وسطكم. لان جميع هذه الرجسات قد عملها اهل الارض الذين قبلكم فتنجست الارض. فلا تقذفكم الارض بتنجيسكم اياها كما قذفت الشعوب التي قبلكم. بل كل من عمل شيئا من جميع هذه الرجسات تقطع الانفس التي تعملها من شعبها. فتحفظون شعائري لكي لا تعملوا شيئا من الرسوم الرجسة التي عملت قبلكم ولا تتنجسوا بها. انا الرب الهكم "(سفر اللاويين اصحاح 18).

الرب في الوحى المقدس سجل

حوادث حقيقية ارتكبها البشر

و الرب فى تسجيله لهذه الحوادث الحقيقية لا يأمرنا بها بل هي قصص تحذيرية

وعلى العكس فعندما يخاطبنا بامر ما أسمعوا كذا وإفعلوا كذا وقوموا بكذا فهو أمر صريح أو نهي صريح لا نراه إلا فيما يشير للقداسة

فمثلا هكذا يأمر الرب شعبه:

“اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد” (التثنية 6: 4).

“اسمع يا اسرائيل انت اليوم عابر الاردن لكي تدخل وتمتلك شعوبا اكبر واعظم منك ومدنا عظيمة ومحصنة الى السماء” (التثنية - 9: 1)

“فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد ” (مرقص - الاصحاح 12: 29)



هل كانت هناك أوامر إلهية بزنا المحارم

كما يسقط زغلول النجار وغيره على كتابنا الطاهر

خطيئه لوط وخطيئه ابنتيه

جاء في سفرالتكوين (19: 30 - 38): ” وخاف لوط أن يسكن في صوغر , فصعد الجبل وأقام بالمغارة هو وابنتاه , فقالت الكبرى للصغرى: شاخ أبونا وما في الأرض رجل يتزوجنا على عادة أهل الأرض كلهم , تعالي نسقي أبانا خمرا ونضاجعه ونقيم من أبينا نسلا.

هذا هو ماسجله الوحى المقدس , انها حادثة ” خطيئة ابنتى لوط بتخدير ابيهما بالخمر لكسر ارادته وتغييب وعيه ليمارسن معه الزنا فهل وجدت ايها النجار أى كلمة فى الكتاب المقدس تقول مثلا: ثم قال الرب لابنتى لوط اسمعن ايتها الامتين خدرا ابيكما بالخمر واكسرا ارادته وغيباه عن الوعى ثم دعاه ينكحكما

فى هذه الحالة فقط يكون لك الحق

لو انه جاء بالكتاب المقدس أى امر مثل هذا الهراء فإنه فى هذه الحالة فقط يكون من حقك ايها النجار ان تزعم ان الكتاب المقدس يدعم القصة المكذوبة التى تنتحلها انت وامثالك.. لم يكن هناك أمر بالنكاح بعكس ما جاء في سوره النساء " إنكحوا ما طاب لكم من نساء مثنى وثلاث ورباع ..و ما ملكت ايمانكم " ” فلنلاحظ فعل الامر "إنكحوا “

فالقرآن الكريم لم يقل ان فلانا كان ينكح ما طاب له من النساء مثنى وثلاث ورباع وكان ينكح ايضا ما ملكت ايمانه (من المسبيات و..الخ)

و لم يأتي بالكتاب المقدس فعل أمر كما جاء فى سورة البقره 223 “نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ”و لنلاحظ فعل الامر ” إإتوا ” أى ناكحوا.