زني المحارم فى الكتاب المقدس الجزء الاول

موقف الكتاب المقدس من خطيه الزنا؟

جاء في الوصايا العشر لا تزن (خر 20: 14)، (تث 5: 18)

و جاء ايضا " اهربوا من الزنى كل خطية يفعلها الانسان هي خارجة عن الجسد لكن الذي يزني يخطئ الى جسده. "(1كو6: 1). والقديس بولس الرسول يركز خطوره الخطأ الي الجسد فى سببين

اولا: الستم تعلمون ان اجسادكم هي اعضاء المسيح افاخذ اعضاء المسيح واجعلها اعضاء زانية حاشا. (1كو 6: 15)

ثانيا: ام لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله وانكم لستم لانفسكم لانكم قد اشتريتم بثمن فمجدوا الله في اجسادكم وفي ارواحكم التي هي لله (1كو6: 19، 20)

فانكم انتم هيكل الله الحي كما قال الله اني ساسكن فيهم واسير بينهم واكون لهم الها وهم يكونون لي شعبا.(2كو6: 16)

اما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم. ان كان احد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو.(1 كو3: 16، 17).. إذن فالذى يزنى انما يخطئ إلى اعضاء المسيح ويفسد هيكل الله هيكل الروح القدس! ما ابشع هذا الامر..



وماذا عن خطورة هذه الوصية؟

من فرط بشاعه خطيه الزنا يطلق عليها الوحي المقدسي اسم النجاسة

فيقول بطرس الرسول ان " الله يحفظ الاثمة الى يوم الدين معاقبين. ولا سيما الذين يذهبون وراء الجسد في شهوة النجاسة ويستهينون بالسيادة جسورون معجبون بانفسهم لا يرتعبون ان يفتروا على ذوي الامجاد. " (2بط2: 9، 10)

وهكذا استخدم تعبير شهوة النجاسة بدلاً ان يقول شهوة الزنا

وعندما زنى شكيم مع دينه ابنة يعقوب يقول الكتاب وسمع يعقوب انه نجس دينة ابنته (تك5: 34)

اما اولاد يعقوب فغضبوا جداً ودبروا حيلة قتلوا بها شكيم وكل رجال مدينته لانه كان قد دنس دينه أختهم (تك 34: 13، 17)

ويقول حزقيال النبى عن الرجل الذب يزنى إنه نجس إمراة قريبه(حز18: 11)

ويقول يهوذا الرسول ان المحتلمين ينجسون الجسد (يه وقد شرح لنا يوحنا الرسول فى سفر الرؤيا دينونة الزانية العظيمة من اجل رجاسات ونجاسات زناها (رؤ 17: 1، 4)

وشرح لنا عظمة المائة والاربعة واربعون الفا الذين لم يستطع احد غيرهم ان يرنم تلك الترنيمة الجديدة فقال هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع النساء لانهم اطهار هؤلاء هم الذين يتبعون الخروف حيثما ذهب هؤلاء اشتروا من بين الناس باكورة لله وللخروف. (رؤ 14: 4)

قيل لملاك ساردس " عندك اسماء قليلة في ساردس لم ينجسوا ثيابهم فسيمشون معي في ثياب بيض لانهم مستحقون. " (رؤ 3: 4).

من كل هذا نرى ان خطية الزنا سميت نجاسة وان الزناة ينجسون اجسادهم وينجسون ثيابهم وينجسون النساء ويتنجسون معهم ويذهبون وراء الجسد فى شهوة النجاسة.



الزنا ينجس الأرض

يقول الرب على لسان ارميا النبى انه بهذا الامر تتنجس الارض نجاسة ويقول لتلك العاصية نجست الارض بزناك (ار 3: 1،2)

ان الزنا لا ينجس اصحابه فقط وانما ينجس الارض ايضا ينجسها نجاسة يا للهول!! وتسمية هذه الخطية بالنجاسة وما يشبهها من معانى ورد فى رسائل القديس بولس الرسول ايضا اذ قال: واعمال الجسد ظاهرة التي هي زنىعهارة نجاسة دعارة. (غل 5: 19)

وقال ايضا فاميتوا اعضاءكم التي على الارض الزنى النجاسة الهوى الشهوة الردية (كو 3: 5)..

وايضا قال واما الزنى وكل نجاسة او طمع فلا يسم بينكم كما يليق بقديسين. لانه بسبب هذه الامور ياتي غضب الله على ابناء المعصية. (اف 5: 3 6).

بكل هذه الاوصاف وصفت خطية الزنا وصفت بالنجاسة والدعارة والعهارة والهوى والشهوة الرديئة



من فرط بشاعتها سميت عبادة الاوثان زنى

فعندما عبد بنى اسرائيل الاصنام فى عصر القضاة قال عنهم الكتاب انهم ولقضاتهم ايضا لم يسمعوا بل زنوا وراء الهة اخرى وسجدوا لها حادوا سريعا عن الطريق التي سار بها اباؤهم لسمع وصايا الرب لم يفعلوا هكذا. (قض 2: 17)

واصبح هذا التعبير مألوفاً فى الكتاب المقدس فلما وقعت مملكة اسرائل ومن بعدها مملكة يهوذا فى عبادة الاصنام قال الرب على لسان ارمياء النبى " وقال الرب لي في ايام يوشيا الملك هل رايت ما فعلت العاصية اسرائيل انطلقت الى كل جبل عال والى كل شجرة خضراء وزنت هناك. فقلت بعدما فعلت كل هذه ارجعي الي فلم ترجع فرات اختها الخائنة يهوذا. فرايت انه لاجل كل الاسباب اذ زنت العاصية اسرائيل فطلقتها واعطيتها كتاب طلاقها لم تخف الخائنة يهوذا اختها بل مضت وزنت هي ايضا. وكان من هوان زناها انها نجست الارض وزنت مع الحجر ومع الشجر. (ار 3: 6 9)

وبنفس المعنى قال الرب على لسان هوشع النبى.. زنى افرايم تنجس اسرائيل (هو 6: 10) ويعوزنا الوقت ان اوردنا كل النصوص المقدسة التى يطلق فيها تعبير الزنى على عبادة الاصنام



بسببها وقعت اشد عقوبات الله على الارض

ماذا كانت اشد عقوبة اوقعها الله على الارض فى العهد القديم؟؟

انها بلا شك عقوبة الطوفان حيث قال الرب نهاية كل بشر قد اتت امامي لان الارض امتلات ظلما منهم فها انا مهلكهم مع الارض. لا يدين روحي في الانسان الى الابد لزيغانه) تك 6: 13، 3 (هذه هى عقوبة الافناء الجبارة التى لم يحدث مثلها فماذا كان سببها؟؟.. إنه الزنى يقول الكتاب المقدس" وحدث لما ابتدا الناس يكثرون على الارض وولد لهم بنات. ان ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا. (تك 2: 16)



ضلالة بلعام

ان بلعام الذى استأجره بالاق ليلعن اسرائيل كان يعرف الامور التي من اجلها ياتي غضب الله على ابناء المعصية (كو 3: 6). وهذا ما قاله القديس بولس الرسول فيما بعد، لقد رأى ان افضل وسيلة لإهلاكهم هى ان يأكلوا ما ذبح للا وثان ويزنوا (رو 14: 2) وقد حدث ذلك فعلاً وتحققت ضلالة بلعام إذ يقول الكتاب المقدس " واقام اسرائيل في شطيم وابتدا الشعب يزنون مع بنات مواب. (عد 25: 1) فحل غضب الرب على الشعب وضربهم بالوبأ ولم ينقذهم منها الا فينحاس الذى قام بغيرة مقدسة وقتل الرجل الاسرائيلى والمرأة التى يزنى معها فامتنع الوبا عن بني اسرائيل. وكان الذين ماتوا بالوبا اربعة وعشرين الفا. (عد 25: 8، 9) ومدح الرب فنحاس لانه رد سخطه عن الشعب والا كان سيفنيهم



بسبب الزنا حرق الرب سدوم وعموره

وبسبب الزنا حرق الرب سدوم وعموره فامطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء.

و قلب تلك المدن وكل الدائرة وجميع سكان المدن ونبات الارض. (تك 19: 24، 15)

وتذكر القديس يهوذا الرسول هذه الحادثة المرعبة فقال كما ان سدوم وعمورة والمدن التي حولهما اذ زنت على طريق مثلهما ومضت وراء جسد اخر جعلت عبرة مكابدة عقاب نار ابدية. (يه 7)
ونحن نعلم انه قبل هاتين المدينتين وبسبب الزنا ايضا ضرب الملاكان كثيراً من اهل سادوم وعموره (تك 19: 11) ثم احترق هؤلاء الزناة عمياناً



بسبب الزنا كثرت الويلات

بسبب الزنا ايضا كاد يفنى سبط بنيامين كله (قضاه 20) وبسببه اهلك الله كثيرين عندما زنوا ببنات مؤاب.. ولا تزن كما زنى اناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون الفا. (1 كورنثوس8: 10)
وبسبب الزنا حكم بولس الرسول على خاطئ كورنثوس حكما خطيراً جعله يكاد يبتلع من الحزن المفرط اذ قال ان يسلم مثل هذا للشيطان لهلاك الجسد لكي تخلص الروح في يوم الرب يسوع. (1 كو 5: 5)
بالاضافة الى هذه الامثلة من العقوبات الشديدة توجد ايضا عقوبة سماوية وهى الهلاك الابدى وفى ذلك يقول القديس بولس الرسول " ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله لا تضلوا لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون ولا مابونون ولا مضاجعو ذكور. ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله. (1 كو9: 10).ونلاحظ ان القديس وضع اسم الزناة قبل عبدة الاوثان مما يدل على خطورة هذه الخطية وبشاعتها



بسبب هذه الخطية وحدها ينحل رباط الزوجية المقدس

هذا السر العظيم الذى شبه به اتحاد السيد المسيح بالكنيسة (اف 5: 22 32) والذى قال عنه السيد الرب الذى جمعه الرب لا يفرقه انسان (مت9: 19).هذا الرباط المقدس الذى لا تقوى جميع الاسباب على حله يمكن ان ينحل بواسطة هذا السبب الواحد إلا وهو الزنا

ان الرب يعرف ان الرجل يمكن ان يتحمل المرأة فى كل شئ ويغفر اى ذنب اياً كان ماعدا الزنا فانه لا يحتمل ولا يستطيع الرجل ان يعيش مع المرأ ة.. إنه يحل رابطة (الجسد الواحد) (ويرجع الزوجان إثنين وليس واحداً كما كانا قبل الزواج