آدم فى التلمود والقرآن

آدم فى التلمود والقرآن

إخبار الله لهم بما سيكون عليه حالهم في الأرض: حياة فموت فبعث.

{قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ}[الأعراف: 25].



تذكر بعض كتب (السوديببجرافا) Apocalypse Of Baruch أن السموات والشمس والنجوم حزنوا جدًّا لخروج آدم من الجنة إلا القمر الذي ضحك عليه!! فعاقبه الله بأن جعل ضوءه مطموسًا!!(37).



نبأ ابني آدم

{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ}‏ [المائدة: 27 – 31].

- مسألة ابني آدم نجدها في التوراة بداية من الحوار بينهما حتى مقتل هابيل.

- لا نجد هنا مسألة دفن هابيل والغراب

- نجد في الميدراش(38) جزئية التهديد بالقتل من قابيل والرد الجميل من هابيل، وإن كنت سأقتلك من ذا الذي يطالب بدمك؟ قال هابيل: الله الذي جاء بنا لهذا العالم سينتقم لي. سوف يطالب بدمي، إن كنت ستقتلني، الله هو الحكم.

- كذلك نجد أيضًا في كتاب " الميدراشGenesis Rabba: 8" وكتاب"Tanhuma Buber " طبعة 1885م أن حواء وآدم - لا قابيل كما يذكر القرآن – تعلما الدفن من الغراب(39).

يضيف نفس المصدر أن الله كافأ هذا الغراب بأن جعل صغاره بيضًا لا سودًا!!.

وذكر في موضع آخر أن جهود القاتل لدفن القتيل باءت بالفشل(40)



23 – غُسل آدم عقب موته ومكانه في السماء.

" ذكر الكوثر "

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترًا، وألحدوا له، وقالوا: هذه سنة آدم في ولده "(41)

لا نجد ذلك في التوراة.

ذكر في كتاب "آدم وحواء"و(Apocalypse Moses) أن آدم عندما مات حملته الملائكة ليغسل في بحيرة: "أكيروسا Acherusian Lake" (42)[واضح أن هذا الاسم قريب من كلمة " الكوثر " حوض النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، والذي ذكر أن ماءه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل، وهو عين ما قرأناه في الكتاب المخفيApocrypha "Apocalypse Of Paul" عن حوض نبي آخر الزمان في الجنة!!] وغسلوه ثلاثًا (وترًا) كما ذكر الحديث الشريف ثم دفنته (أي الملائكة) بعد أن كفنوه(43).

ذكر كتاب (Apocalypse Moses) كذلك أن روح آدم مستقرة في السماء الثالثة(44) وهذا قريب جدًّا مما ذكر في حديث الإسراء والمعراج(45) من أن النبي صلى الله عليه وسلم قابل آدم في السماء (لكن الحديث يختلف في أنها السماء الأولى لا الثالثة).

النص الأرمني للكتاب سالف الذكر يقول السماء الثانية، بينما تذكر بعض كتب الأبوكريفا(46) أنها السماء الأولى متفقة مع الحديث الشريف.



24 – بناء الكعبة

{وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ}

لا نجد ذلك في التوراة.

جاء فى كتاب "آدم وحواء"

قول آدم لابنه شيث: " إن الله سوف يدل الأمناء على المكان الذي يبنون فيه بيته – بيت الله".



------------

(1) مستخلص من تفسير " في ظلال القرآن " (ص 2137).

(2) للاستزادة في هذا الأمر يراجع كتاب " خصائص التعبير القرآني " للدكتور عبد العظيم المطعني.

(3) "محمد صلى الله عليه وسلم في الترجوم والتلمود والتوراة وغيرها من كتب أهل الكتاب وأصحاب الديانات" / هشام محمد طلبة (ص: 10-12).

(4) (5) (6) لمزيد من المعلومات يرجع في ذلك إلى المراجع الآتية:

أ- "The International Standard Bible Encyclopedia"

ب- Introduction to The Talmud and Midrash" "

ج-" Encyclopedia Judaica "

د- الكتاب المقدس – طبعة دار المشرق 1989م.

ه- أناجيل الطفولة (القس جان دانيالو).

و- الكنز المرصود في فضائح التلمود- د. محمد عبد الله الشرقاوي.

(7) (Sanhedrin (38b)،Talmud),Tanhuma. Introduction 154,PR40,166b..,from Talmudic Midrashic Lit.

نقلًا عن كتاب:

"The Legends of The Jews" P,52,53 (Adam)

( لا يذكر القرآن ذلك لكنا نجد قريبًا منه قوله تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا} [الأحزاب: 72].

(9) Ginzberg: Adam P. 55.

(10) رواه أحمد ورواه السدي عن ابن عباس وابن مسعود ورواه الترمذي وأبو داود

(11) " الصابئة قديمًا وحديثًا " عبد الرزاق الحسني ص 32.

(12) راجع كتاب (الأدب المصري القديم) د. سليم حسن.(الفصل 25).

(13) راجع " غرائب النظم والعادات " د. على وافي ص 49.

(14) " خلق الإنسان والعالم في نصوص من الشرق الأدنى القديم " (ص 22، 48) يذكرنا ذلك بقوله تعالى: {وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً} [نوح: 17].

(15) Beskita Rabbati 8.1.21.3,24.2,PRE11,Hagigah 12 a,etc.

(16) Babyolonion Talmud,Tanhuma 3,333, Beskita Rabbati 18.1and17.6.

هذان المصدران ذكرا أيضًا أن سارة كانت " متنصتة " وأخت موسى " فمامة "، وحواء قطفت الثمرة المحرمة بيدها، ودينا ابنة يعقوب كانت صاحبة لهو!! The Legends of the Jews. (Adam.43). مثل هذا أيضًا لا نجده في القرآن.

(17) The Legends of The Jews (Adam 42(.

(18) BR 18.4,PK 4,34a,Midrash Aggada Lev.11.4.

(19) المصدر السابق.

(20) ذكر هذا الكتاب في " التلمود " (Aboda Zarah 5a) كتب في الأصل بالعبرية وكان متداولًا بين اليهود ثم النصارى، أقدم مخطوطة له تعود للقرن الثامن الميلادي، كتبت هذه المخطوطات باللاتينية واليونانية والأرمنية. تداول الكتاب طوائف عديدة منها " الغنوص: كتب الأصل في القرن الرابع الميلادي أو قبل ذلك. (مستخلص من مقدمة الكتاب في موسوعة: The Old Testament Apocryha and Pseudepigrapha (Charles)

(21) المصدر السابق ص 137.

(22) المصدر السابق ص 137.

(23) The Legends of the Jews Ginzberg. (Adam P.63).

(24) تذكر كتب الصابئة أن الله أمر ملائكة النار بالسجود لآدم فسجدوا إلا (هادبيشه) وهو إبليس فإنه لم يسجد إذ قال خلقني الله من نار وخلق آدم من تراب فكيف أسجد له؟! فطرده الله ولعنه. " الصابئة قديمًا وحديثًا " ص (32).

(25) The Legends of the Jews Ginzberg. (Adam P.40).

(26) Alphabet of Ben Sira 23a- 23b and 33 a – 33b.

(27) (الميدراش) MHG I،82 والميدراش Beskita Rabbati 18.1و" الترجوم " يورشالمي (تثنية 3406)، المصدر السابق. (Adam 48). عن الميدراش القديم MHG وBR 18.1 والتلمود البابلي Tan.I.83 وPK4,37a وغير ذلك كثير في الكتب السابقة للإسلام، كلها تقريبًا وجدنا بها قرائن قرآنية لا نجدها في التوراة، لكنا لم نجد أبدًا في القرآن هذه الجزئية غير المنطقية.

(28) The Legends of The Jews (Adam 49(.

(29) رواه البخاري ومسلم عن أبي ذرٍّ وابن عباس رضي الله تعالى عنهم.

(30) The Old Testament Apocryha and Pseudepigrapha (Charles The Book of Adam and Eve.P.151.)

(31) The Legends of The Jews (Adam 49)، Zohar Hadash.

(32) حتى إذا كان هذا الموت مؤجلًا فكلام الحية في مجمله يبدو صادقًا.

(33) The Book of Adam and Eve19,.Peskita Rabbi Kahama,43bMHG.126.

(34) Beskita Rabbati 19.4 The Legends of the Jews. (Adam 62).

(35) The Book of Adam and Eve)Vita Adae et Evae 6 &، Slavanic. Vita Adae et Evae 34) also ZoharI,55b and PRE 20.

على النقيض من ذلك تقول كتب أخرى: إن الله كان سيبقي آدم وحواء في الجنة بعد الخطيئة لو تابا لكنهما أبوا!!.

Beskita Rabbati 21.5-9,Philo.

(35) The Book of Adam and Eve)Vita Adae et Evae 6 &، Slavanic. Vita Adae et Evae 34) also ZoharI,55b and PRE 20.

على النقيض من ذلك تقول كتب أخرى: إن الله كان سيبقي آدم وحواء في الجنة بعد الخطيئة لو تابا لكنهما أبوا!!.

Beskita Rabbati 21.5-9,Philo.

(36) The Old Testament Apocryha and Pseudepigrapha (Charles).

(37) The Legends of The Jews (Adam 92(Slavanic.Apocalypse Of Baruch 9.



(38)d On Old Sources, comp.BR 22.7 Tam Beseshit 9, and Mbhpatim13, Sh R31.17 Xerushalmi Tarfumim Gem.4.8 " The Legends of The Jews Voi.1.P. 109.

(39) Encyclopedia Tudaica Cain.

(40) Apocalypse Moses 40 (Pseuc Pigrpha).

(41) رواه الحاكم في المستدرك عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وصححه الألباني.

(42) في موضع آخر (باب النبي المنتظر – الكوثر) استنتجنا أن هذه البحيرة هي حوض الكوثر المذكور في القرآن.

(43) Vita Adae et Evae Xiviii.

(44) AP.MO.XXXVII.

(45) رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس وأبي ذرٍّ رضي الله تعالى عنهم.

(46) The Legends of The Jews (Adam 49 (

(47) دائرة المعارف البريطانية – باب: Original Sin